2023年12月11日，最高人民法院、民政部、全國(guó)婦聯聯合舉行“推進(jìn)移風易俗 治理高額彩禮”新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布涉彩禮糾紛典型案例。

節選要點：

三是以貫徹實施民法典爲目标，統一涉彩禮糾紛案件法律适用标準。

關于返還(hái)彩禮條件，《最高人民法院關于适用<中華人民共和國(guó)民法典>婚姻家庭編的解釋（一）》（以下簡稱民法典婚姻家庭編解釋（一））規定了三種(zhǒng)可返還(hái)情形，包括：未辦理結婚登記、已辦理結婚登記但确未共同生活以及彩禮給付導緻給付人生活困難。但現實生活中存在大量未辦理結婚登記卻按照當地習俗舉辦婚禮并共同生活以及已辦理結婚登記但共同生活較短等情況，無法适用上述司法解釋規定，彩禮是否返還(hái)以及如何返還(hái)成(chéng)爲難點。

本批典型案例聚焦審判實踐中的共性問題，明确處理涉彩禮糾紛的三項原則：一是明确嚴禁借婚姻索取财物這(zhè)一基本原則。二是充分尊重民間習俗，以當地群衆普遍認可爲基礎合理認定彩禮範圍。三是堅持以問題爲導向(xiàng)，充分考慮彩禮的目的性特征，斟酌共同生活時(shí)間、婚姻登記、孕育子女等不同因素在締結婚姻這(zhè)一根本目的實現上的比重，合理平衡雙方當事(shì)人權益。

比如，在案例一中，判決進(jìn)一步明确給付彩禮的目的除了辦理結婚登記這(zhè)一法定形式要件外，更重要的是雙方長(cháng)期共同生活。因此，共同生活時(shí)間長(cháng)短應當作爲确定彩禮是否返還(hái)以及返還(hái)比例的重要考量因素。該案中，雙方共同生活僅一年多時(shí)間，給付方不存在明顯過(guò)錯，相對(duì)于其家庭收入來講，彩禮數額過(guò)高，給付彩禮已造成(chéng)較重的家庭負擔，同時(shí)，考慮到終止妊娠對(duì)女方身體健康亦造成(chéng)一定程度的損害等事(shì)實，判決酌情返還(hái)部分彩禮，較好(hǎo)地平衡了雙方當事(shì)人間的利益。

再比如案例二中，雙方雖未辦理結婚登記，但已按當地習俗舉行婚禮并以夫妻名義共同生活三年多時(shí)間，且已經(jīng)生育一子。此種(zhǒng)情況下，在處理涉彩禮返還(hái)糾紛時(shí)，就(jiù)應當著(zhe)重考慮共同生活以及孕育子女的事(shì)實。該案判決綜合考量上述事(shì)實，對(duì)返還(hái)彩禮的訴訟請求不予支持，充分保護了婦女合法權益。

在涉彩禮返還(hái)糾紛中，對(duì)于彩禮與一般贈與的界限以及如何認定“共同生活”也存在模糊認識。案例三在這(zhè)兩(liǎng)個方面(miàn)具有典型意義。該案判決認爲，案涉26萬元的“五金”款符合人民群衆對(duì)彩禮的一般認知，可以認定爲彩禮。同時(shí)，明确雙方登記結婚後(hòu)仍工作、居住在兩(liǎng)地，并在籌備婚禮過(guò)程中，對(duì)于後(hòu)續生活未形成(chéng)一緻規劃，沒(méi)有形成(chéng)穩定的生活狀态，不宜認定爲已經(jīng)共同生活。但是考慮到已經(jīng)辦理結婚登記、短暫同居經(jīng)曆對(duì)女方的影響、存在共同消費等事(shì)實，判決酌情返還(hái)大部分彩禮，妥善平衡了雙方利益。彩禮和嫁妝都(dōu)是我國(guó)婚嫁領域的傳統習俗，兩(liǎng)者雖然表現形式不同，但是具有共同的目的，應當按照當地習俗适用相同的規則。

在确定彩禮返還(hái)數額時(shí)，也要考慮嫁妝情況，比如案例四中，在确定彩禮返還(hái)數額時(shí)就(jiù)扣減了放置在男方處的嫁妝數額。涉彩禮返還(hái)糾紛中還(hái)存在訴訟主體資格問題。根據中國(guó)傳統習俗，締結婚約及給付彩禮，一般由男女雙方父母共同參與，因此，在婚約财産糾紛确定訴訟當事(shì)人時(shí)，亦應當考慮習慣做法。如果婚約當事(shì)人一方的父母給付或接收彩禮的，將(jiāng)其列爲共同當事(shì)人，不僅符合習慣做法，也有助于查清案件事(shì)實。案例四對(duì)此進(jìn)行了很好(hǎo)的探索。

總之，最高人民法院是希望通過(guò)發(fā)布典型案例，進(jìn)一步規範人民法院統一處理此類糾紛的裁判标準，加強以案釋法，引導人民群衆樹立正确的婚戀觀，倡導形成(chéng)文明節儉的婚禮習俗。

人民法院涉彩禮糾紛典型案例

目 錄

案例一：已辦理結婚登記但共同生活時(shí)間較短，離婚時(shí)應當根據共同生活時(shí)間、孕育子女等事(shì)實對(duì)數額過(guò)高的彩禮酌情返還(hái)——王某某與李某某離婚糾紛案

案例二：男女雙方舉行結婚儀式後(hòu)共同生活較長(cháng)時(shí)間且已育有子女，一般不支持返還(hái)彩禮——張某與趙某婚約财産糾紛案

案例三：已辦理結婚登記，僅有短暫同居經(jīng)曆尚未形成(chéng)穩定共同生活的，應扣除共同消費等費用後(hòu)返還(hái)部分彩禮——劉某與朱某婚約财産糾紛案

案例四：婚約财産糾紛中，接收彩禮的婚約方父母可作爲共同被(bèi)告——張某某與趙某某、趙某、王某婚約财産糾紛案

案例一：已辦理結婚登記但共同生活時(shí)間較短，離婚時(shí)應當根據共同生活時(shí)間、孕育子女等事(shì)實對(duì)數額過(guò)高的彩禮酌情返還(hái)

——王某某與李某某離婚糾紛案

【基本案情】

2020年9月，王某某與李某某（女）登記結婚。王某某家在當地屬于低收入家庭。爲與對(duì)方順利結婚，王某某給付李某某彩禮18.8萬元。李某某于2021年4月終止妊娠。因雙方家庭矛盾加深，王某某于2022年2月起(qǐ)訴離婚，并請求李某某返還(hái)彩禮18.8萬元。

【裁判結果】

審理法院認爲，雙方當事(shì)人由于婚前缺乏了解，婚後(hòu)亦未建立起(qǐ)深厚感情，婚姻已無存續可能(néng)，準予離婚。結合當地經(jīng)濟生活水平及王某某家庭經(jīng)濟情況，王某某所給付的彩禮款18.8萬元屬于數額過(guò)高，事(shì)實上造成(chéng)較重的家庭負擔。綜合考慮雙方共同生活時(shí)間較短，女方曾有終止妊娠等事(shì)實，爲妥善平衡雙方當事(shì)人利益，化解矛盾糾紛，酌定李某某返還(hái)彩禮款56400元。

【典型意義】

彩禮是以締結婚姻爲目的依據習俗給付的财物。作爲我國(guó)婚嫁領域的傳統習俗，彩禮是男女雙方及家庭之間表達感情的一種(zhǒng)方式，也蘊含著(zhe)對(duì)婚姻的期盼與祝福。然而，超出負擔能(néng)力給付的高額彩禮卻背離了愛情的初衷和婚姻的本質，使婚姻演變成(chéng)物質交換，不僅對(duì)彩禮給付方造成(chéng)經(jīng)濟壓力，影響婚姻家庭的和諧穩定，也不利于弘揚社會(huì)文明新風尚。2021年以來，“中央一号文件”連續三年提出治理高額彩禮問題。遏制高額彩禮陋習、培育文明鄉風成(chéng)爲全社會(huì)的共同期盼。基于彩禮給付的特定目的，一般情況下，雙方已辦理結婚登記手續并共同生活，離婚時(shí)一方請求返還(hái)按照習俗給付的彩禮的，人民法院不予支持。但是，也要看到，給付彩禮的目的除了辦理結婚登記這(zhè)一法定形式要件外，更重要的是雙方長(cháng)期共同生活。因此，共同生活時(shí)間長(cháng)短應當作爲确定彩禮是否返還(hái)以及返還(hái)比例的重要考量因素。本案中，雙方共同生活僅一年多時(shí)間，給付彩禮的目的尚未全部實現，給付方不存在明顯過(guò)錯，相對(duì)于其家庭收入來講，彩禮數額過(guò)高，給付彩禮已造成(chéng)較重的家庭負擔，同時(shí)，考慮到終止妊娠對(duì)女方身體健康亦造成(chéng)一定程度的損害等事(shì)實，判決酌情返還(hái)部分彩禮，能(néng)夠較好(hǎo)地平衡雙方當事(shì)人間的利益，引導樹立正确的婚戀觀，倡導形成(chéng)文明節儉的婚禮習俗，讓婚姻始于愛，讓彩禮歸于“禮”。

案例二：男女雙方舉行結婚儀式後(hòu)共同生活較長(cháng)時(shí)間且已育有子女，一般不支持返還(hái)彩禮

——張某與趙某婚約财産糾紛案

【基本案情】

張某與趙某（女）于2018年11月經(jīng)人介紹相識，自2019年2月起(qǐ)共同生活，于2020年6月生育一子。2021年1月雙方舉行結婚儀式，至今未辦理結婚登記手續。趙某收到張某彩禮款160000元。後(hòu)雙方感情破裂，于2022年8月終止同居關系。張某起(qǐ)訴主張趙某返還(hái)80%彩禮，共計128000元。

【裁判結果】

審理法院認爲，雙方自2019年2月起(qǐ)即共同生活并按民間習俗舉行了婚禮，雙方在共同生活期間生育一子，現已年滿2周歲，且共同生活期間必然因日常消費及生育、撫養孩子産生相關費用，若在以夫妻名義共同生活數年且已共同養育子女2年後(hòu)仍要求返還(hái)彩禮，對(duì)趙某明顯不公平，故判決駁回張某的訴訟請求。

【典型意義】

習近平總書記強調指出，家庭是社會(huì)的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化、不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都(dōu)要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。民法典規定，家庭應當樹立優良家風、弘揚家庭美德，重視家庭文明建設，保護婦女、未成(chéng)年人、老年人、殘疾人的合法權益。人民法院在審理涉及彩禮糾紛案件中要堅決貫徹落實習近平總書記關于家庭家教家風建設的重要論述精神和民法典的相關規定。《最高人民法院關于适用<中華人民共和國(guó)民法典>婚姻家庭編的解釋（一）》第五條關于未辦理結婚登記手續應返還(hái)彩禮的規定，應當限于未共同生活的情形。已經(jīng)共同生活的雙方因未辦理結婚登記手續不具有法律上的夫妻權利義務關系，但在審理彩禮返還(hái)糾紛時(shí)，不應當忽略共同生活的“夫妻之實”。該共同生活的事(shì)實不僅承載著(zhe)給付彩禮一方的重要目的，也會(huì)對(duì)女性身心健康産生一定程度的影響，尤其是在孕育子女等情況下。如果僅因未辦理結婚登記而要求接收彩禮一方全部返還(hái)，有違公平原則，也不利于保護婦女合法權益。本案中，雙方當事(shì)人雖未辦理結婚登記，但按照當地習俗舉辦了婚禮，雙方以夫妻名義共同生活三年有餘，且已生育一子。本案判決符合當地風俗習慣，平衡各方當事(shì)人利益，特别體現了對(duì)婦女合法權益的保護。

案例三：已辦理結婚登記，僅有短暫同居經(jīng)曆尚未形成(chéng)穩定共同生活的，應扣除共同消費等費用後(hòu)返還(hái)部分彩禮

——劉某與朱某婚約财産糾紛案

【基本案情】

劉某與朱某（女）2020年7月确立戀愛關系，2020年9月登記結婚。劉某于結婚當月向(xiàng)朱某銀行賬戶轉賬一筆80萬元并附言爲“彩禮”，轉賬一筆26萬元并附言爲“五金”。雙方分别在不同省份的城市工作生活。後(hòu)因籌備舉辦婚禮等事(shì)宜發(fā)生糾紛，雙方于2020年11月協議離婚，婚姻關系存續不到三個月。婚後(hòu)未生育子女，無共同财産，無共同債權債務。雙方曾短暫同居，并因籌備婚宴、拍婚紗照、共同旅遊、親友相互往來等發(fā)生部分費用。離婚後(hòu)，因彩禮返還(hái)問題發(fā)生争議，劉某起(qǐ)訴請求朱某返還(hái)彩禮106萬元。

【裁判結果】

審理法院認爲，彩禮是男女雙方在締結婚姻時(shí)一方依據習俗向(xiàng)另一方給付的錢物。關于案涉款項的性質，除已明确注明爲彩禮的80萬元款項外，備注爲“五金”的26萬元亦符合婚禮習俗中對(duì)于彩禮的一般認知，也應當認定爲彩禮。關于共同生活的認定，雙方雖然已經(jīng)辦理結婚登記，但從後(hòu)續拍攝婚紗照、籌備婚宴的情況看，雙方仍在按照習俗舉辦婚禮儀式的過(guò)程中。雙方當事(shì)人婚姻關系僅存續不到三個月，期間雙方工作、生活在不同的城市，對(duì)于後(hòu)續如何工作、居住、生活未形成(chéng)一緻的規劃。雙方雖有短暫同居經(jīng)曆，但尚未形成(chéng)完整的家庭共同體和穩定的生活狀态，不能(néng)認定爲已經(jīng)有穩定的共同生活。鑒于雙方已經(jīng)登記結婚，且劉某支付彩禮後(hòu)雙方有共同籌備婚禮儀式、共同旅遊、親友相互往來等共同開(kāi)銷的情況，對(duì)該部分費用予以扣減。據此，法院酌情認定返還(hái)彩禮80萬元。

【典型意義】

涉彩禮返還(hái)糾紛中，不論是已辦理結婚登記還(hái)是未辦理結婚登記的情況，在确定是否返還(hái)以及返還(hái)的具體比例時(shí)，共同生活時(shí)間均是重要的考量因素。但是，案件情況千差萬别，對(duì)何謂“共同生活”，很難明确規定統一的标準，而應當具體情況具體分析。本案中，雙方婚姻關系存續時(shí)間短，登記結婚後(hòu)仍在籌備婚禮過(guò)程中，雙方對(duì)于後(hòu)續如何工作、居住、生活未形成(chéng)一緻的規劃，未形成(chéng)完整的家庭共同體和穩定的生活狀态，不宜認定爲已經(jīng)共同生活。但是，考慮到辦理結婚登記以及短暫同居經(jīng)曆對(duì)女方的影響、雙方存在共同消費、彩禮數額過(guò)高等因素，判決酌情返還(hái)大部分彩禮，能(néng)夠妥善平衡雙方利益。

案例四：婚約财産糾紛中，接收彩禮的婚約方父母可作爲共同被(bèi)告

——張某某與趙某某、趙某、王某婚約财産糾紛案

【基本案情】

張某某與趙某某（女）經(jīng)人介紹認識，雙方于2022年4月定親。張某某給付趙某某父母趙某和王某定親禮36600元；2022年9月張某某向(xiàng)趙某某銀行賬戶轉賬彩禮136600元。趙某某等購置價值1120元的嫁妝并放置在張某某處。雙方未辦理結婚登記，未舉行結婚儀式。2022年9月，雙方解除婚約後(hòu)因彩禮返還(hái)問題發(fā)生争議，張某某起(qǐ)訴請求趙某某及其父母趙某、王某共同返還(hái)彩禮173200元。

【裁判結果】

審理法院認爲，雙方未辦理結婚登記，現有證據不足以證明張某某與趙某某持續、穩定地共同生活，張某某不存在明顯過(guò)錯，但在案證據也能(néng)證實趙某某爲締結婚姻亦有付出的事(shì)實，故案涉定親禮、彩禮在扣除嫁妝後(hòu)應予适當返還(hái)。關于趙某、王某是否系本案适格被(bèi)告的問題，審理法院認爲，關于案涉彩禮136600元，系張某某以轉賬方式直接給付給趙某某，應由趙某某承擔返還(hái)責任，扣除嫁妝後(hòu)，酌定返還(hái)121820元；關于案涉定親禮36600元，系趙某某與其父母共同接收，應由趙某某、趙某、王某承擔返還(hái)責任，酌定返還(hái)32940元。

【典型意義】

民法典第十條規定，處理民事(shì)糾紛，應當依照法律；法律沒(méi)有規定的，可以适用習慣，但是不得違背公序良俗。法律沒(méi)有就(jiù)彩禮問題予以規定，人民法院應當在不違背公序良俗的情況下按照習慣處理涉彩禮糾紛。根據中國(guó)傳統習俗，締結婚約的過(guò)程中，一般是由男女雙方父母在親朋、媒人等見證下共同協商、共同參與完成(chéng)彩禮的給付。因此，在确定訴訟當事(shì)人時(shí)，亦應當考慮習慣做法。當然，各地區、各家庭情況千差萬别，彩禮接收人以及對(duì)該筆款項如何使用，情況非常複雜，既有婚約當事(shì)人直接接收的，也有婚約當事(shì)人父母接收的；彩禮的去向(xiàng)也呈現不同樣(yàng)态，既有接收一方將(jiāng)彩禮作爲嫁妝一部分返還(hái)的，也有全部返回給婚約當事(shì)人作爲新家庭生活啓動資金的，還(hái)有的由接收彩禮一方父母另作他用。如果婚約當事(shì)人一方的父母接收彩禮的，可視爲與其子女的共同行爲，在婚約财産糾紛訴訟中，將(jiāng)婚約一方及父母共同列爲當事(shì)人，符合習慣，也有利于查明彩禮數額、彩禮實際使用情況等案件事(shì)實，從而依法作出裁判。